Пещерный монастырь и наивные болгарские иконы
Золотые пески небогаты на достопримечательности, но кое-чего есть и тут. Если вам надоест лежать на пляже, а никуда далеко ехать не хочется, можно прогуляться в недействующий скальный монастырь Аладжа. Он вполне досягаем даже пешком, нужно пройти несколько километров. Но в горку.
1. Кроме самого монастыря интерес представляет и коллекция старых болгарских икон, выполненных в духе провинциального примитивизма.
Что интересно настоящее христианское название монастыря неизвестно, так как не было обнаружено ни одного письменного источника, в котором бы данный монастырь упоминался! В конце XIX века было записано лишь одно предание, в котором утверждалось, что монастырь носил имя «Святого Спаса».
Название же «Аладжа» имеет турецкое происхождение и обозначает «пёстрый, разноцветный». Оно возникло, вероятно, из-за сохранившихся в разрушенном монастыре до более поздних времён красочных фресок в часовне, ярко выделявшихся на светлом фоне известковой скалы.
2.
"С IV века в этой местности в катакомбах, высеченных в известковой отвесной скале обитали христианские отшельники. Как скальная монашеская обитель монастырь окончательно оформился в XII веке. В конце XIV века после завоевания Болгарии Османской империей монастырь был разрушен, но отшельники продолжали населять пещеры до XVIII века. " Так написано в Википедии. Только мне вот непонятно, как данная информация соотносится с тем, что монастырь не упоминался в письменных источниках. Откуда тогда информация о дате возникновения?
3. По лестнице можно подняться на несколько уровней. Проход по уровням идет по таким вот деревянным настилам.
В монастырский комплекс входили: кафоликон во имя Святой Троицы, 2 часовни, церковь для отпевания, склеп, кухня, трапезная, 20 келий и хозяйственных помещений.
4.
Все данные помещения были расположены в естественных пещерах на двух ярусах сорокаметровой известняковой скалы.
5.
6. Закопченный потолок
7. Келья игумена
8.
9. Трапезная и кухня.
10. Захоронение братии. Зачем то на могилы кидают монетки
11.
Монастырские помещения были украшены фресками. Фресковый цикл частично сохранился лишь в монастырской часовне на стене и потолке.
12.
На потолке можно наблюдать фрагменты фрески «Вознесение Господне», созданной в XIII—XIV веках.
13.
14. Часовню совсем деньгами завалили. Ну зачем??
15. Администрация музея настойчиво предупреждает желающих не совать записки в трещины скалы.
16. Вот сюда их и толкают. Устроили тут стену плача, понимаешь.
17. Модель, как раньше выглядел монастырь
18. При монастыре есть небольшой музей, в котором есть коллекция болгарских икон.
19. Иконы выполнены в довольно примитивной провинциальной манере и вызывают добрую улыбку:).
20. Овцы прямо как у Пиросмани:)
21. Почему грудь так непропорционально высоко нарисована?
22.
23.
24. Улыбка коня прекрасна:)
25. Есть тут остатки мозаики римского периода
26.
27.
28.
Катакомбы комплекса Аладжа расположены примерно в 800-х метрах на северо-запад от монастыря.
29. Копать здесь!
Они представляют собой пещеры в трёх уровнях. Наиболее хорошо сохранился второй ярус, состоящий из одного просторного помещения, предназначение которого установлено не было, и помещения меньшего размера с пятью могильными камерами — склепа. На стенах обоих помещений были обнаружены вырезанные в камне изображения крестов раннехристианской эпохи с буквами Α (альфа) и Ω (омега), смысл которых истолковывается как: «Я (Христос) есть первый и последний, начало и конец».
30.
На внешней площадке этого же уровня есть ещё один вход в помещение для захоронений, но он завален сползшей вниз скальной массой. Нижний и верхний, менее сохранившиеся уровни, также представляют собой естественные пещеры, в которых обитали монахи. В нижнем уровне предположительно располагались храм и монашеские кельи, в верхнем — часовня.
31.
32. Сейчас вход в катакомбы закрыт решетками
33. Но в щели между ними можно и сфотографировать, что там внутри
Склеп, вырезанные кресты и другие находки (фрагменты керамики, монеты императора Юстиана I Великого) дают основание полагать, что катакомбы были обитаемы в IV—VI вв. Недалеко от монастыря также были обнаружены развалины раннехристианской базилики, небольшого украпления и нескольких поселений, относящиеся к этому же периоду. Возможно это был один из ранних христианских центров Черноморья, упоминаемых в хрониках Константина Багрянородного.
34.
1. Кроме самого монастыря интерес представляет и коллекция старых болгарских икон, выполненных в духе провинциального примитивизма.
Что интересно настоящее христианское название монастыря неизвестно, так как не было обнаружено ни одного письменного источника, в котором бы данный монастырь упоминался! В конце XIX века было записано лишь одно предание, в котором утверждалось, что монастырь носил имя «Святого Спаса».
Название же «Аладжа» имеет турецкое происхождение и обозначает «пёстрый, разноцветный». Оно возникло, вероятно, из-за сохранившихся в разрушенном монастыре до более поздних времён красочных фресок в часовне, ярко выделявшихся на светлом фоне известковой скалы.
2.
"С IV века в этой местности в катакомбах, высеченных в известковой отвесной скале обитали христианские отшельники. Как скальная монашеская обитель монастырь окончательно оформился в XII веке. В конце XIV века после завоевания Болгарии Османской империей монастырь был разрушен, но отшельники продолжали населять пещеры до XVIII века. " Так написано в Википедии. Только мне вот непонятно, как данная информация соотносится с тем, что монастырь не упоминался в письменных источниках. Откуда тогда информация о дате возникновения?
3. По лестнице можно подняться на несколько уровней. Проход по уровням идет по таким вот деревянным настилам.
В монастырский комплекс входили: кафоликон во имя Святой Троицы, 2 часовни, церковь для отпевания, склеп, кухня, трапезная, 20 келий и хозяйственных помещений.
4.
Все данные помещения были расположены в естественных пещерах на двух ярусах сорокаметровой известняковой скалы.
5.
6. Закопченный потолок
7. Келья игумена
8.
9. Трапезная и кухня.
10. Захоронение братии. Зачем то на могилы кидают монетки
11.
Монастырские помещения были украшены фресками. Фресковый цикл частично сохранился лишь в монастырской часовне на стене и потолке.
12.
На потолке можно наблюдать фрагменты фрески «Вознесение Господне», созданной в XIII—XIV веках.
13.
14. Часовню совсем деньгами завалили. Ну зачем??
15. Администрация музея настойчиво предупреждает желающих не совать записки в трещины скалы.
16. Вот сюда их и толкают. Устроили тут стену плача, понимаешь.
17. Модель, как раньше выглядел монастырь
18. При монастыре есть небольшой музей, в котором есть коллекция болгарских икон.
19. Иконы выполнены в довольно примитивной провинциальной манере и вызывают добрую улыбку:).
20. Овцы прямо как у Пиросмани:)
21. Почему грудь так непропорционально высоко нарисована?
22.
23.
24. Улыбка коня прекрасна:)
25. Есть тут остатки мозаики римского периода
26.
27.
28.
Катакомбы комплекса Аладжа расположены примерно в 800-х метрах на северо-запад от монастыря.
29. Копать здесь!
Они представляют собой пещеры в трёх уровнях. Наиболее хорошо сохранился второй ярус, состоящий из одного просторного помещения, предназначение которого установлено не было, и помещения меньшего размера с пятью могильными камерами — склепа. На стенах обоих помещений были обнаружены вырезанные в камне изображения крестов раннехристианской эпохи с буквами Α (альфа) и Ω (омега), смысл которых истолковывается как: «Я (Христос) есть первый и последний, начало и конец».
30.
На внешней площадке этого же уровня есть ещё один вход в помещение для захоронений, но он завален сползшей вниз скальной массой. Нижний и верхний, менее сохранившиеся уровни, также представляют собой естественные пещеры, в которых обитали монахи. В нижнем уровне предположительно располагались храм и монашеские кельи, в верхнем — часовня.
31.
32. Сейчас вход в катакомбы закрыт решетками
33. Но в щели между ними можно и сфотографировать, что там внутри
Склеп, вырезанные кресты и другие находки (фрагменты керамики, монеты императора Юстиана I Великого) дают основание полагать, что катакомбы были обитаемы в IV—VI вв. Недалеко от монастыря также были обнаружены развалины раннехристианской базилики, небольшого украпления и нескольких поселений, относящиеся к этому же периоду. Возможно это был один из ранних христианских центров Черноморья, упоминаемых в хрониках Константина Багрянородного.
34.
